×
سلسلة محاضرات صوتية، وفيها شرح الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - لمنظومة « الدرة المضية في عقد أهل الفرقة المرضية »، والمعروفة بالعقيدة السفارينية للعلامة الشيخ محمد بن أحمد بن سالم السفاريني المتوفى سنة 1188هـ - رحمه الله -، والتي بيَّن فيها مجمل عقيدة أهل السنة والجماعة.

فهرس المرفقات :

1. المقدمة
2. بداية من قوله : دلت على وجوده الحوادث سبحانه فهو الحكيم الوارث
3. بداية من قوله : وحله وسائر الأئمه منازل الرضوان أعلى الجنه
4. بداية من قوله : ولا نرد ذاك بالعقول لقول مفتر به جهول
5. بداية من قوله : فعقدنا الإثبات يا خليلي من غير تعطيل ولا تمثيل
6. الباب الأول في معرفة الله - تعالى -
7. بداية من قوله : صفاته كذاته قديمة أسماؤه ثابتة عظيمة
8. بداية من قوله : له الحياة والكلام والبصر سمع إرادة وعلم واقتدر
9. فصل في مبحث القرآن العظيم والكلام المنزل القديم
10. بداية منقوله : وليس في طوق الورى من أصله أن يستطيعوا سورة من مثله
11. فصل في ذكر الصفات التي يثبتها لله أئمة السلف دون غيرهم من الخلف
12. بداية من قوله : فكل ما قد جاء في الدليل فثابت من غير ما تمثيل
13. بداية من قوله : وعينه وصفة النزول وخلقه فاحذر من النزول
14. بداية من قوله : لكن بلا كيف ولا تمثيل رغما لأهل الزيغ والتعطيل
15. بداية من قوله : وربنا يخلق باختيار من غير حاجة ولا اضطرار
16. بداية من قوله : فكل ما منه تعالى يجمل لأنه عن فعله لا يسأل
17. فصل في الكلام على القضاء والقدر
18. فصل في الكلام على الإيمان
19. بداية من قوله : ففعلنا نحو الركوع محدث وكل قرآن قديم فابحثوا
20. فصل في ذكر الروح والكلام عليها
21. بداية من قوله : وأن منها آية الدخان وأنه يذهب بالقرآن
22. بداية من قوله : من عالم كالرسل والأبرار سوى التي خصت بذي الأنوار
23. بداية من قوله : لأنه سبحانه لم يحجب إلا عن الكافر والمكذب
24. فصل في بعض خصائص النبي الكريم نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -
25. فصل فيما يجب للأنبياء وما يجوز عليهم وما يستحيل في حقهم
26. بداية من قوله : وافي الندى مبدي الهدى مردي العدا مجلي الصدى يا ويل من فيه اعتدى
27. بداية من قوله : وفي الأحاديث وفي الآثار وفي كلام القوم والأشعار
28. فصل في المفاضلة بين البشر والملائكة
29. بداية من قوله : ونصبه بالنص والإجماع وقهره فحل عن الخداع
30. فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
31. بداية من قوله : فإن يقم بنفسه فجوهر أو لا فذاك عرض مفتقر