Posti mjesec ramazan ali je lijen po pitanju namaza

] Bosanski – Bosnian – بوسني [

Muhammed b. Salih El-Usejmin

Prijevod: Senad Crnkić

2013 - 1434

﴿ يصوم رمضان ويتكاسل عن الصلاة ﴾

« باللغة البوسنية »

محمد بن صالح العثيمين

ترجمة: سناد تسرنكتش

2013 - 1434

Posti mjesec ramazan ali je lijen po pitanju namaza

Pitanje:

Neki mladići, da ih Allah uputi, su lijeni po pitanju namaza u ramazanu i mimo ramazana, ali vode brigu o postu ramazana i podnose žeđ i glad, pa sa čime ih savjetujete i kakav je propis njihova posta?

Odgovor:

Moj savjet ovakvima je da dobro razmisle o sebi i svome stanju, i neka znaju da je namaz najbitniji rukn islama nakon dva šehadeta, te da onaj ko ne klanja i ostavi namaz iz nemara, takav je po ispravnom govoru kod mene, govoru kojeg podupiru dokazi iz Kur'ana i sunneta, nevjernik – nemusliman nevjerstvom koje izvodi iz islama, takav je murtedd – otpadnik od islama.

Stvar nije jednostavna, jer onaj ko je nevjernik, murtedd i otpadnik od islama, takvom se ne prima post, ni sadaka, niti mu se prima bilo koje djelo, zbog riječi Allaha Uzvišenog: „I njih nije spriječilo da im se primi njihova sadaka ništa drugo do njihovo nevjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika, i zato što ne prilaze namazu osim lijeno i što samo preko volje udjeljuju“. (Et-Tevbe, 54)

ﷻ‬ ovom ajetu Allah je pojasnio da njihove sadake i prilozi - iako imaju vrijednost za druge - neće biti primljeni od njih uz njihovo nevjerstvo, kao što kaže Allah Uzvišeni: „I mi ćemo pristupiti djelima njihovim koja su učinili te ih u prah i pepeo pretvoriti“. (El-Furkan, 23)

Ovi koji poste a ne klanjaju, post im neće biti primljen, šta više odbija im se sve dok kažemo da su nevjernici kao što na to upućuje Kur'an i sunnet Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.

Moj savjet ovakvima je da se boje Allaha Uzvišenog, da čuvaju svoj namaz, da ga uspostave u njegovom vremenu sa muslimanima u džematu (u džamijama), i ja im, uz Allahovu pomoć garantujem, da ako tako postupe da će u svojim srcima naći jaku želju za obavljanjem namaza u njegovu vremenu u ramazanu i poslije ramazana, u džematu sa muslimanima, jer insan kada se pokaje svome Gospodaru, učini tevbu, istinsko pokajanje, poslije tevbe će naći hajr i dobro više nego što je imao prije tevbe, kao što je spomenuo Allah Uzvišeni u priči o Ademu, alejhi-s-selam, kada je - nakon što se desilo ono što se desilo od jedenja sa drveta - rekao o njemu: „Pa ga je Njegov Gospodar izabranikom učinio, pa mu oprostio i tevbu prihvatio i na pravi put ga uputio“. (Ta-Ha, 122)

(El-fetava el-islamijje – Ibn-Usejmin, tom 2, str. 118-119)