translation Écrit par : Saleh Ibn Fawzan Al-Fawzan
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La croyance de l'unicité

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La croyance de l'unicité

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كتاب في علم التوحيد، وقد راعى فيه المؤلف الاختصار مع سهولة العبارة، ومما لا شك فيه أن علم العقيدة الإسلامية هو العلم الأساسي الذي تجدر العناية به تعلمًا وتعليمًا وعملًا بموجبه؛ لتكون الأعمال صحيحة مقبولة عند الله سبحانه وتعالى، نافعة للعاملين.

Table des matières du livre
Avant-propos
Introduction
Premier chapitre : introduction a l'apprentissage de la croyance
Première partie : Définition de la croyance et mise en évidence de son importance et de son rôle comme étant le fondement sur lequel repose l'édification de la religion.
Deuxième partie : Les références de la croyance authentique et la méthodologie des prédécesseurs dans son apprentissage.
Troisième partie : La déviation au niveau de la croyance et les différentes voies qui permettent de s'en protéger.

Deuxième chapitre : Définition de l'unicité et de ses catégories
1- L'unicité d'Allah dans sa souveraineté (tawhid a-rouboubiya)
Première partie : Définition de l'unicité d'Allah dans sa souveraineté (tawhid a-rouboubiya) Mise en évidence de son aspect originel et du fait que les polythéistes l'approuvent.
Deuxième partie : Compréhension du mot souverain (rabb) d'après le Coran et la Sunna et la conception qu'en on fait les communautés égarées.
Troisième partie : L'univers et son aspect naturel (fitra) dans sa soumission et son obéissance à Allah.
Quatrième partie : La méthodologie du Coran dans la démonstration de la présence du créateur et de son unicité.
Cinquième partie : Mise en évidence que l'unicité dans la souveraineté (tawhid a-rouboubiya) implique l'unicité dans l'adoration (tawhid al-oulouhiya).
2- L'unicité d'Allah dans l'adoration (tawhid al-oulouhiya).
Première partie : Explication de "l'unicité dans l'adoration" (tawhid al-oulouhiya), et mise en évidence qu'elle représente l'objectif de la mission des prophètes.
Deuxième partie : Les deux témoignages : définition – piliers – conditions – obligations – annulations.
Troisième partie : La législation : le licite – l'illicite – droit d'Allah.
Quatrième partie : L'adoration : sa définition – ses catégories – son étendue.
Cinquième partie : Mise en évidence de la mauvaise compréhension de la détermination de l'adoration
Sixième partie : Clarification des bases du culte authentique.
3- L'unicité d'Allah dans ses noms et ses attributs (tawhid al-asma wa a-siffat).
Première partie : Les preuves du livre, de la sunna et de la raison sur l'authenticité des noms et des attributs.
Deuxième partie : Méthodologie des gens de la sunna et du consensus vis-à-vis des noms d'Allah et de ses attributs.
Troisième partie : Réplique à ceux qui réfutent les noms et les attributs ou qui en réfutent une partie.

Troisième chapitre : La déviation dogmatique dans la vie humaine et un aperçu historique de la mécréance, de l'athéisme, du polythéisme et de l'hypocrisie.

Première partie : La déviation dogmatique dans la vie humaine.
Deuxième partie : Le polythéisme : sa définition et ses catégories.
Troisième partie : La mécréance: sa définition et ses catégories.
Quatrième partie : L'hypocrisie
Cinquième partie : Clarification des termes suivants: L'ignorance, la perversité, l'égarement, l'apostasie.
Quatrième chapitre : Dires et paroles qui s'opposent à l'unicité ou la dévalorisent.
Première partie : Prétendre connaître la science de l'invisible à travers la lecture des lignes de la main, des tasses ou autre.
Deuxième partie : La sorcellerie, la divination et la science augurale.
Troisième partie : Les offrandes, les vœux, les présents destinés aux sanctions des tombes et leurs vénérations.
Quatrième partie : Clarification du jugement porté sur les statues et les monuments mémoriaux.
Cinquième partie : Clarification du jugement porté sur le fait de se moquer de la religion et du mépris des choses sacrées.
Sixième partie : A propos de l'application d'une loi différente que celle descendue par Allah.
Septième partie : Prétendre décréter le droit d'interdire et d'autoriser.
Huitième partie : Jugement porté sur le fait d'appartenir aux groupes athées et aux groupes de l'ignorance (antéislamique).
Neuvième partie : La conception matérielle de la vie et ses préjudices.

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