AL-WALA` DAN AL-BARA`

AL-WALA` DAN AL-BARA`

﴿ الولاء والبراء ﴾

] Indonesia – [ إندونيسي

Penyusun : Dr. Khalid bin Abdurrahman al-Jeresy

Terjemah : Muh. Iqbal Ahmad Gazali

Editor: Eko Haryanto Abu Ziyad

2009 - 1430

﴿ الولاء والبراء ﴾

« باللغة الإندونيسية »

تأليف : د. خالد بن عبد الرحمن الجريسي

ترجمة : محمد إقبال أحمد غزالى

مراجعة : إيكو هاريانتو أبو زياد

2009 – 1430

AL-WALA` DAN AL-BARA`

(Sikap loyal dan berlepas diri)

146: Sikap loyal kepada non muslim (orang kafir) yang menyebabkan kufur.

Pertanyaan: Apakah batasan sikap loyal yang pelakunya menjadi kafir dan mengeluarkannya dari agama? Di mana kami mendengar bahwa siapa yang makan bersama orang musyrik, atau duduk bersamanya, atau mengambil cahayanya, sekalipun menajamkan pena untuk mereka, atau memberikan tinta untuk mereka maka ia seorang musyrik. Sering kali kami bergaul bersama orang Yahuni dan Kristen sebagai dampak bersama-sama berada di satu tempat. Apakah batasan loyalitas yang mengeluarkan dari agama? Apakah nama kitab yang menjelaskan hal itu secara terperinci? Apakah loyalitas termasuk syarat laailaaha illallah?

Jawaban: Sikap kepada orang kafir yang menjadi kafir dan orang yang loyal kepada mereka adalah: mencintai dan menolong mereka untuk melawan kaum muslimin, bukan semata-mata bergaul bersama mereka secara adil, dan bukan pula berinteraksi langsung dengan mereka untuk mengajak mereka kepada Islam, dan bukan pula duduk bersama dan Safar kepada mereka untuk menyampaikan dan menyebarkan Islam.

Wabillahif taufiq. Shalawat dan Salam semoga tetap tercurah kepada nabi kita Muhammad SAW, keluarga dan para sahabatnya.

Fatawa lajnah daimah untuk riset ilmu dan fatwa (2/47).

147. Pengertian al-Wala` dan al-Bara` (Syaikh Bin Baz)

Pertanyaan: diharapkan kepada Syaikh untuk menjelaskan pengertian al-wala dan al-Bara`, untuk siapakah? Apakah boleh bersikap wala (loyal) kepada orang kafir?

Jawaban: al-Wala` dan al-Bara` maksudnya adalah: mencintai orang-orang yang beriman dan loyal kepada mereka, membenci orang-orang kafir dan memusuhi mereka, berlepas diri dari mereka dan dari agama mereka. inilah pengertian wala` dan bara`, seperti firman Allah SWT dalam surat al-Mumtahinah:

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَآؤُا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَآءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ

Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka:"Sesungguhnya kami berlepas diri dari kamu dan dari apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran) mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian untuk selama-lamanya sampai kamu beriman kepada Allah saja. (QS. al-Mumtahinah: 4)

Membenci dan memusuhi mereka bukan berarti engkau berbuat zalim atau melakukan tindakan melewati batas terhadap mereka apabila mereka bukan kafir harbi (musuh dalam perang). Namun maksudnya adalah: bahwa engkau membenci dan memusuhi mereka di dalam hatimu dan mereka bukan sahabatmu. Akan tetapi engkau tidak boleh menyakiti, mengganggu dan menzalimi mereka. apabila mereka memberi salam maka jawablah, memberi nasehat dan mengarahkan mereka kepada kebaikan, sebagaimana firman Allah SWT:

وَلاَتُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ

Dan janganlah kamu berdebat dengan Ahli Kitab, melainkan dengan cara yang paling baik, kecuali dengan orang-orang zalim diantara mereka, (QS. al-'Ankabut:46)

Ahli kitab adalah yahudi dan nashrani, dan demikian pula selain mereka dari kaum kafir yang mendapat jaminan keamanan atas perjanjian atau jaminan. Akan tetapi siapa yang berbuat zalim dari mereka, maka ia dibalas sesuai perbuatan zalimnya. Dan jika tidak demikian, maka yang disyari'atkan bagi seorang mukmin adalah berdebat dengan yang paling baik bersama kaum muslimin dan orang kafir disertai membenci mereka karena Allah SWT berdasarkan ayat di atas, dan berdasarkan firman Allah SWT:

اُدْعُ إِلَى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ أَحْسَنُ

Serulah (manusia) kepada jalan Rabbmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang lebih baik. (QS.an-Nahl125)

Maka ia (seorang muslim) tidak boleh melakukan tindakan melewati batas dan berbuat zalim kepada mereka disertai kebencian kepada mereka dan memusuhi mereka karena Allah SWT. Dan disyari'atkan kepadanya mengajak mereka kepada agama Allah SWT, mengajar dan menunjukkan mereka kepada kebenaran. Semoga Allah SWT memberi petunjuk kepada mereka kepada jalan kebenaran, dan tidak ada larangan bersedekah dan berbuat baik kepada mereka, berdasarkan firman Allah SWT:

لاَيَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

Allah tiada melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil. (QS. al-Mumtahinah:8)

Dan berdasarkan riwayat dalam Shahihain, dari Nabi Muhammad SAW bahwa beliau menyuruh Asma` binti Abu Bakar R.A agar melakukan silaturrahim kepada ibunya padahal dia kafir, di saat perdamaian Hudaibiyah yang terjadi di antara nabi Muhammad SAW dan penduduk Makkah.

Syaikh bin Baz rahimahullah –Majmu' Fatawa wa maqalah mutanawwi'ah (5/246-247).

148. Pengertian al-Wala` dan al-Bara` (Syaikh Ibn 'Utsaimin)

Pertanyaan: Kami mengharapkan penjelasan al-Wara dan al-Bara`?

Jawaban: al-Bara` dan al-wala kepada Allah SWT adalah bahwa manusia berlepas diri dari segala hal yang Allah SWT berlepas diri darinya, sebagaimana firman Allah SWT:

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءَآؤُا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَآءُ أَبَدًا

Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik bagimu pada Ibrahim dan orang-orang yang bersama dengan dia; ketika mereka berkata kepada kaum mereka:"Sesungguhnya kami berlepas diri dari kamu dan dari apa yang kamu sembah selain Allah, kami ingkari (kekafiran)mu dan telah nyata antara kami dan kamu permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya…, (QS. al-Mumtahanah:4)

Dan ini bersama kaum musyrikin, sebagaimana firman Allah SWT:

وَأَذَانٌ مِّنَ اللهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الحَجِّ اْلأَكْبَرِ أَنَّ اللهَ بَرِىءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ

Dan (inilah) suatu pemakluman dari Allah dan Rasul -Nya kepada manusia pada hari haji akbar, bahwa sesungguhnya Allah dan Rasul -Nya berlepas diri dari orang-orang musyirikin. (QS. at-Taubah:3)

Setiap orang yang beriman wajib berlepas diri dari setiap orang musyrik dan kafir, Ini pada setiap pribadi.

Demikian pula wajib setiap muslim berlepas diri dari setiap amal perbuatan yang tidak menyebabkan keridhaan Allah SWT dan rasul-Nya SAW, sekalipun bukan kafir seperti fasik dan maksiat, sebagaimana firman Allah SWT:

وَلَكِنَّ اللهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ اْلإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ

tetapi Allah menjadikan kamu cinta kepada keimanan dan menjadikan iman itu indah dalam hatimu serta menjadikan kamu benci kepada kekefiran, kefasikan dan kedurhakaan.Mereka itulah orang-orang yang mengikuti jalan yang lurus, (QS. al-Hujuraat:7)

Apabila ada seorang mukmin yang memiliki iman dan melakukan maksiat, maka kita wala` kepadanya terhadap imannya dan membencinya karena maksiatnya, dan ini berlaku dalam kehidupan kita. Terkadang engkau mengambil obat yang rasanya tidak disukai dan engkau membenci rasanya, Namun demikian engkau tetap menyukainya karena padanya ada obat untuk mengobati sakit.

Sebagian orang ada yang membenci mukmin yang maksiat melebihi kebenciannya terhadap orang kafir, ini termasuk aneh dan termasuk memalingkan hakikat. Orang kafir adalah musuh Allah SWT, rasul -Nya SAW dan kaum mukminin, dan kita harus membencinya sepenuh hati kita:

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَتَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh -Ku dan musuhmu menjadi teman-teman setia yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; (QS. al-Mumtahanah:1)

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لاَيَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ . فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضُُ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةُُ فَعَسَى اللهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَآأَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ

Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin(mu); sebagian mereka adalah pemimpin bagi sebagian yang lain. Barangsiapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang zalim. * Maka kamu akan melihat orang-orang yang ada penyakit dalam hatinya (orang-oang munafik) bersegera mendekati mereka (yahudi dan Nasrani), seraya berkata:"Kami takut akan mendapat bencana". Mudah-mudahan Allah akan mendatangkan kemenangan (kepada Rasul -Nya), atau sesuatu keputusan dari sisi -Nya. Maka karena itu, mereka menjadi menyesal terhadap apa yang mereka rahasiakan dalam diri mereka. (QS.al-Maidah:51-52)

Orang-orang kafir tersebut tidak pernah senang terhadapmu kecuali setelah mengikuti agama mereka dan menjual agamamu:

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ

Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan senang kepada kamu sehingga kamu mengikuti agama mereka.. (QS.al-Baqarah:120)

وَدَّكَثِيرُُ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا

Sebagian besar Ahli Kitab menginginkan agar mereka dapat mengembalikan kamu kepada kekafiran setelah kamu beriman, (QS. al-Baqarah:109)

Ini dalam semua jenis kufur: juhud, ingkar, mendustakan, syirik, ilhad (membangkang).

Adapun amal perbuatan, maka kita berlepas diri dari setiap perbuatan yang diharamkan. Kita tidak boleh menyukai amal perbuatan yang diharamkan dan tidak boleh pula melakukannya. Dan seorang mukmin yang bermaksiat, kita berlepas diri dari amal perbuatannya akan tetapi kita bersikap wala` kepadanya dan mencintainya karena imannya.

Syaikh Bin Utsaimin rahimahullah- Majmu' durus fatawa al-Haramil Makki.