×
Толкование слов Корана “белая нить” и “черная нить”

    Что значит «белая нить»

    и «черная нить»?

    ﴿معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود﴾

    ] Русский–Russian– روسي [

    Ибрахим Мухаммад Аль-Хукайль

    Перевод: Абу Ясин Руслан Маликов

    Проверка: Абу Мухаммад Булгарий

    2009 - 1430

    ﴿ معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود ﴾

    « باللغة الروسية »

    إبراهيم بن محمد الحقيل

    ترجمة: أبو ياسين رسلان مالكوف

    مراجعة: أبو محمد البلغاري

    2009 - 1430

    Всевышний Аллах сказал: «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от нити черной» (Аль-Бакара: 187)

    Приводится от Адийи ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда был ниспослан аят «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от нити черной», я взял черную верёвку и белую верёвку, и положил их себе под подушку. Ночью я начал смотреть на них, но так, ни чего и не разобрал. Тогда я отправился к Посланнику, мир ему и благословение Аллаха, и сказал ему об этом, тогда он пояснил:

    «[Здесь говориться] только о черноте ночи и белизне дня»[1]. (Хадис передали Аль-Бухари и Муслим)

    Из этих хадисов мы унаем:

    1) о сильном стремлении сподвижников, да будет доволен ими Аллах, практиковать все приказы их Господа. Они торопились совершать праведные поступки, в соответствии с новыми аятами Корана, ниспосланными Пророку, мир ему и благословение Аллаха. В некоторых версиях этого хадиса говорится, что Адий сказал: «О, Посланник Аллаха, я усвоил все, что ты мне завещал, кроме белой и черной нити. Вчера я провел ночь, и рядом со мной были две нитки. Поочередно я смотрел то на одну нитку, то на другую». Тогда Посланник Аллаха, мир ему и благословение Всевышнего, улыбнулся и сказал:

    «[Здесь говориться] только об отличии белой нити от черной нити, которые на небе»[2].

    Внимание и усердие в выполнении велений Пророка, мир ему и благословение Аллаха, заставило Адийя положить себе под подушку эти две верёвки[3].

    2) о том, что сподвижники, да будет доволен ими Аллах, ни когда не задавали странных и надуманных вопросов. Они обращались с вопросами только, когда у них действительно возникали проблемы, связанные с какими-то видами поклонения. Поэтому сначала они старались самостоятельно постичь коранические аяты, а если им что-то становилось не ясно, тогда они спрашивали об этом у Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Таким же образом следует поступать каждому мусульманину, он должен руководствоваться текстами Корана и Сунны и не выдумывать без нужды разные вопросы. Если же что-то стало ему не понятно, в вопросах связанных с совершением поклонения, то пусть спросит того, кто знает об этом.

    3) о том, что смысл слов Аллаха: «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нить рассвета от нити черной», значит, ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белезну дня от мрака ночи. Это происходит во время настоящего[4] рассвета[5].

    4) о том, что с любыми трудными вопросами, а так же за разъяснением не понятных слов и выражений мы должны обращаться к ученым, обладающим крепкими знаниями.

    5) о том, что время после начала рассвета относится ко дню, а не к ночи[6].

    6) о том, что началом поста является начало рассвета. Если рассвет наступил во время приема пищи, то мусульманин должен прекратить его прием, а иначе его пост в этот день будет считаться не действительным[7].

    “Избранные хадисы о Рамадане”
    Ибрахим Мухаммад Аль-Хукайль
    Перевел Абу Ясин Руслан Маликов

    [1] Хадис передали Аль-Бухари (1817) и Муслим (1090)

    [2] Эту версию приводит Ат-Табарани в своей книге «Аль-Кябир» (17/79) под номером (175).

    [3] Смотри: «Аль-Муфхим» (3/147-150)

    [4] Существует ещё обманчивый рассвет, который происходит незадолго до настоящего, об этом подробнее вы можете узнать в книгах по фикху.

    [5] Смотри: «Тафсиру бни Кясир» (1/222) и «Фатху-ль-Бари» (4/134)

    [6] Смотри коменнтарии Ан-Навави к кнмге «Ас-Сахых» Муслима (7/201) и «Фатху-ль-Бари» (4/134)

    [7] «Фатху-ль-Бари» (4/135)