الحجاب : تخلف أم حضارة ؟
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مقالة باللغة الصينية تبين أن الإسلام الحنيف حريص على حفظ المرأة في أرفع المقامات، فهو يحفظ لها مكانتها في مجتمعها، ويحجبها عما يزري بكرامتها، ويهدم وظيفتها التي خلقت من أجلها، فشرع لها الحجاب الذي يستر جميع جسمها ووجهها، لتتقي به شر الفتنة. ولقد أمر الله به أفضل نساء الدنيا زوجات نبينا - صلى الله عليه وسلم -، فكان الأحرى أن تلتزم به من دونهن من نساء المؤمنين.
头巾:是野蛮还是文明?
الحجاب : تخلّف أم حضارة ؟
< اللغة الصينية >
来源于网络
مصدر من الانترنت
伊斯兰之家中文小组 校对
مراجعة : فريق اللغة الصينية بموقع دار الإسلام
头巾:是野蛮还是文明?
穆斯林女孩的头巾是她信仰价值观的象征,也是她尊严、人格的反应。当今现实,女性特大解放。让不文明变成文明、让堕落变成崇高、让邪恶变成真理,让野蛮变成进步,那是开放大劲的充分体现。
什么样的信仰造就什么样的行为, 什么样的文化塑造什么样人,什么样的装饰折射什么样的人格。世界是最美丽协调的,多元繁荣的。
人也如此。太阳一个就显得宝贵,月亮一个就说明独特。多民族的中国就显得繁荣昌盛。穆斯林就是其中最特殊的一部分,尤其穆斯林女性。
戴上我们信仰的头巾,找回我们独特的尊严与人格,让我们身边的姐妹理解欣赏我们信安拉的美行,让讥笑我们的姐妹进一步释放他们的无知与堕落。
戴上安拉爱我的头巾,生存在五彩冰粉的世界里,让爱我们的人爱的纯洁,让爱我们的家爱的放心。让爱我们的社会爱的高尚、爱的文明,让我与其他群体竞争真正的高尚与真正的文明。
用我们的头巾折射我们阳光般行为,光彩照人;折射我们月光般的温雅自如,魅力大度。
我们与众不同,因为安拉爱我们,让我们认识了他,崇拜着他,享受着他的一切养育,最后与他见面,给我最大的报酬【天堂】。
我们很幸运、我们很自豪、我们很幸福,因为爱安拉,爱自己,爱每一个人,所以我们懂得戴头巾的重要与必要。的确,我们戴上了头巾,找回了自己的人格与尊严。
我们不批判别人,不歧视其他民族女性的梳妆打扮,我们要体现安拉爱我的尊严,戴起头巾,做最优秀的女性。
穆斯林女孩由于大环境的迫使,自己的认识不高,分不清真正的高尚、美丽、文明,再加上自己的抗压能力不强,教育模式的束缚,所以找一切理由来为自己辩解不戴头巾。这种人永远是大环境的奴隶,在痛苦中挣扎生存,永远得不到甜蜜的幸福。
曾经,文明的人们认为茹毛饮血、赤身裸体的先人是野蛮的。然后,到了21世纪,人类的观念似乎发生了重大变化:裸露肉体文明,遮盖羞体愚昧。
在今天西方的一些国家,人们在自己家里裸体做饭、喝茶并不新鲜,到地铁、广场等人最多的地方脱光衣服才有味道。于是乎,德国小城举办首届国际裸体滑雪大赛,澳大利亚悉尼举行世界裸体自行车赛,英国1000名互不相识的男女一丝不挂在公园搞裸体摄影活动,百余名动物保护主义者在伦敦圣保罗大教堂前举行裸体抗议活动,不满经济危机和高失业率的西班牙民众以全裸和半裸装束示威......
既然穿得越少越"文明",那么遮盖身体也就成为"野蛮"行为。穆斯林女子用头巾包裹自己的秀发,遮盖自己的颈项,不仅遭到西方一些"文明人"的斥责,还被个别"文明国家"法律所禁止。
受西方思潮影响,中国少数人也放弃遮盖羞体的良好传统,开始在裸体上大做文章了。张扬个性、崇尚自由自由需要"裸体艺术",促销商品需要裸体表演,甚至于给贫困学生筹集善款,也让孩子们裸体在富翁们面前展示肉体。而在边疆某地,曾专门开展宣传教育活动,"确保"戴头巾、留胡须之类与"文明健康生活"截然对立的服饰"全部消失"。
服饰的确是人类文明的产物,因为她的功能不止于御寒。早期的人类用树叶缠身,主要为了遮蔽羞耻,因为树叶几乎没有御寒作用。显然,服饰尽管与人类身体密切相关,但在遮羞的意义上,不能脱离人类的内在精神。而这种精神的意义,在宗教信徒那里,就是宗教伦理的价值和要求。也就是说,头巾尽管作为服饰的组成部分,属私人生活领域,但不仅仅是个人私事,它所体现的道德、礼仪差别反映了穆斯林群体的神圣信仰和社会生活。
在德黑兰机场有一个醒目的通告:"姐妹們,佩戴头巾是我们伊斯兰文明的表現。"佩戴头巾之所以是伊斯兰文明的标志之一,是因为穆斯林认为造物主恩赐女性的美丽,不是陈列在货架上的动物肉,不是用来供人俯视与挑拣的售卖品。更不是动物园里哗众取宠的大猩猩,女性向外人展示自己的美貌,是贬低和作践自身的丑陋行为,只有将羞体遮盖起来,才能把自身置于一个高尚的环境之中,让社会以尊重的眼光观察她。
千百年来的历史表明,包括头巾在内的伊斯兰服饰,不仅不会防碍女性作为个体在社会中发挥作用,而且还因此而提升了自己的贞节、谦逊与虔诚。
真主在神圣启示《古兰经》中指出:"你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰,除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛......"(光明章第31节)
据此,伊斯兰教法规定,成年女性除脸和手(部分学派认为还包括双脚)之外的身体都是羞体。也就是说,在穆斯林心目,羞体并非仅仅是最隐秘的那个部位,也不只是白皙的胳膊和大腿,颈项和头发也属于羞体,必须予以遮盖,这是造物主对唯一具有理智的被造物中的成年女性的基本要求。
穆斯林认为,佩戴头巾对女性可以起到保护作用。因为女性向外男子炫耀自己的美貌,容易使自己成为性欲的目标,易受品德不良的男性攻击。戴头巾的女性,向世人宣告自身是贞节谨慎的,而犯罪和好色的男人因为这种鲜明的装束而能轻易地识别她们,不敢恶意调戏。
伊斯兰遮盖羞体的文明同西方"我拥有的,我展示"的展露羞体文明有着明显的差异。因此,以西方的文明标准来衡量伊斯兰的服饰,将此判定为落后、愚昧甚至野蛮,倘若不是无知,便是信仰歧视或者种族主义的言行。
由于信仰不同,传统有别,地球上不同文明之间存在不少差异。这就是美国学者罗伯特·路威所说的:"所谓文明人有时很野蛮,而所谓野蛮人有时候倒很文明。"对这种文明差异,我们需要理解,应该尊重。
如今的时代,信仰、道德价值日益多元,我们应该直面和包容迷你裙、超短装乃至裸体者的权利,而对千百年来存在的头巾这种服饰,更应该予以同样的尊重和宽容。
西方极少数国家通过立法手段禁止穆斯林传统服饰,正在遭到伊斯兰国家、广大穆斯林的强烈反对和严重不满,因为这种法令是对政教分离原则和人权的赤裸裸践踏,是对穆斯林公民宗教自由的严重冒犯。
可以说,这种做法是非常短视的,必将带来长远的消极后果。即便得到纠正,这种丑恶的行为,在未来人书写的西方民主扩张史上,无论如何都将是一个无法被回避的章节。