自己朝觐或者替别人朝觐的简明形式以及朝觐的种类

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مختصر صفة الحج عن النفس أو الغير، وأنواع النسك

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2014 – 1435

奉普慈特慈的真主之名

自己朝觐或者替别人朝觐的简明形式以及朝觐的种类

问：我想在今年替已故的父亲履行朝觐的功修，须知

我在几年前已经完成了自己朝觐的主命；我希望

您能够为我阐明按照圣行的要求履行朝觐的最

佳方法，以及朝觐的各种类之间的区别是什么？

一个自己朝觐的时候，哪一种朝觐是最优越的？

答：一切赞颂，全归真主。

第一：这是关于朝觐者按照正确的圣行完成朝觐的简要说明：

1 朝觐者在伊斯兰历十二月初八从麦加或者在禁地的附近受戒，为正朝受戒的事项与为副朝受戒的事项一样，比如洗大净、擦香料和做礼拜，然后举意为正朝而受戒，并且念应召词，正朝的应召词和副朝的应召词一模一样，但是在为正朝受戒的时候念：“主啊，我为正朝而念应召词；"而在为副朝受戒的时候念“主啊，我为副朝而念应召词。" 如果受戒的人担心因故而无法完成朝觐仪式，那么他在受戒的时候可以阐明自己的条件，他可以这样说：“如果我因故困于途中，那么我就要在所困之地开戒。" 至于不担心因故而无法完成朝觐仪式的人，则不必阐明条件。

2 然后前往米纳，并且要夜宿米纳，在米纳要做五番礼拜：晌礼、晡礼、昏礼、宵礼和晨礼。

3 如果伊斯兰历十二月初九的太阳出升了，就要前往阿尔法特山，在那儿提前并聚晌礼和晡礼，而且要短做，然后竭尽全力的向真主祈祷，念记主词，求主饶恕，一直到太阳落山。

4 如果太阳落山了，就前往穆兹达利法，在到达穆兹达利法的时候在那儿做昏礼和宵礼，然后夜宿穆兹达利法，一直到做晨礼的时候，然后记念真主，向真主祈祷，直到太阳快要出升的时候为止。

5 然后从穆兹达利法前往米纳，在阿格白射石场（就是距离麦加最近的一个射石场）进行射石的工作，一个接一个的连续射石七次，每个小石子约椰枣核大小，每射一石，念“真主至大"一次。

6 然后宰牲，就是一个人宰一只羊，或者七个人宰一头骆驼或者七个人宰一头牛。

7 然后男人要剃头；至于女人，则应该剪短头发而不是剃头，她要剪短约手指般长的头发。

8 然后前往麦加为正朝而环游天房。

9然后要返回到米纳，在伊斯兰历十二月十一和十二的两个夜晚要夜宿米纳，在这两天当中，如果太阳偏西了，要在三个射石场进行射石的工作，在每一个射石场要一个接一个的连续射石七次，先在最小的射石场射石，就是在距离麦加最远的射石场；然后是中间的射石场，在射石结束之后要向真主祈祷；最后在阿格白射石场射石，在此之后不念祈祷词。

10如果在伊斯兰历十二月十二日完成了射石的工作，可以提前离开米纳，也可以推迟离开米纳的时间，在伊斯兰历十二月十三日夜宿米纳，并且在太阳偏西之后像以前那样在三个射石场射石；推迟离开米纳是最优越的；如果在伊斯兰历十二月十二日太阳落山的时候仍然在米纳，他必须要推迟离开米纳的时间，一直到第二天太阳偏西之后在三个射石场完成射石的工作之后，才可以离开米纳；但是在伊斯兰历十二月十二日太阳落山的时候，他不由自主的被迫留在米纳，比如他已经启程了，坐上了汽车，但是由于车辆拥挤等原因而留在米纳，那么他不必推迟离开米纳的时间，因为他是不由自主的在太阳落山之后被迫留在米纳的。

11 如果这些日子结束了，想返回家乡，必须在履行辞别天房的七趟环游之后才能离开麦加；唯有来月经的女人和产妇不必履行辞别天房的环游。

12 如果是替别人履行朝觐的功修，无论是亲戚或者不是亲戚都一样，那么他必须要在此之前先完成自己的朝觐主命，替人朝觐的形式与自己朝觐的形式一模一样，唯有在举意朝觐的时候，必须要说明那个人的名字，并且举意替那个人朝觐，说：“主啊，我替某人念应召词。"然后在履行朝觐仪式的时候为自己祈祷，也为代替朝觐的那个人祈祷。

第二：朝觐的种类：

朝觐的种类有三种：享受朝、单朝和连朝；

享受朝就是在朝觐的月份中为副朝而受戒，朝觐的月份就是伊斯兰历的十月、十一月和十二月，朝觐者要完成副朝的仪式；然后在履行副朝的同年的“饮水日"（太尔威耶），也就是在伊斯兰历十二月初八，从麦加为正朝而受戒；

连朝就是为了正朝和副朝而一起受戒，或者首先为了副朝而受戒，然后在开始环游天房之前把正朝并入副朝之中，也就是举意环游天房以及在索发和麦尔沃之间奔走就是为了一起履行正朝和副朝。

单朝就是只为正朝而在戒关或者在麦加受戒，如果他住在麦加或者不是戒关的其它地方；如果他带着献牲，必须要保持受戒的状态，一直到宰牲的那一天在阿格白射石场完成射石的功修之后才可以开戒；如果没有带献牲，教法规定他要把正朝并入副朝，就要环游天房，以及在索发和麦尔沃之间奔走，然后剪短头发开戒，就像先知（愿主福安之）对那些为正朝而受戒但是没有带献牲的人所命令的那样，所以履行连朝的人也这样，如果没有带献牲，教法规定他必须要把正朝并入副朝，如前所述；

履行连朝的人的功修与履行单朝的人的功修是一样的，只是履行连朝的人必须要宰牲，而履行单朝的人不必宰牲。

对于没有带献牲的人而言，在朝觐的三种形式当中最优越的形式就是享受朝，因为先知（愿主福安之）曾经命令圣门弟子们履行享受朝，并且鼓励他们这样做。

谁如果想了解关于正朝和副朝的更多的教法律列，我们希望他参阅谢赫伊本•欧赛麦尼（愿主怜悯之）所著的《正朝和副朝的仪式》以及《履行副朝和正者的指南》，也可以通过谢赫的网站获得这一方面的知识。

真主至知！