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Ils étaient en train de prier à la maison quand le téléphone se mit à sonner pendant longtemps.. Est-il permis dans ce cas que l’un des prieurs avance ou recule pour prendre l’appareil et prononcer le takbir ou réciter du Coran à haute voix pour que son correspondant sache qu’il est en prière.. à l’instar d’un prieur qui ouvre une porte pour celui qui frappe ou élève sa voix pour qu’il comprenne qu’on est en prière ?

    Répondre au téléphone pendant la prière

    الرد على التليفون أثناء الصلاة

    [ فرنسي - French - français ]

    La commision permanente des recherches academiques et des avis religieux

    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد

    Traduction: IslamQa
    Coordination: Le site Islamhouse


    ترجمة: موقع الإسلام سؤال وجواب
    تنسيق: موقع IslamHouse.com

    2013 - 1434

    Répondre au téléphone pendant la prière

    Ils étaient en train de prier à la maison quand le téléphone se mit à sonner pendant longtemps.. Est-il permis dans ce cas que l'un des prieurs avance ou recule pour prendre l'appareil et prononcer le takbir ou réciter du Coran à haute voix pour que son correspondant sache qu'il est en prière.. à l'instar d'un prieur qui ouvre une porte pour celui qui frappe ou élève sa voix pour qu'il comprenne qu'on est en prière?

    Louanges à Allah

    Quand le prieur se trouve dans la situation que vous avez décrite ou prend le téléphone, il lui est permis d'avancer ou de reculer ou de bouger à gauche ou à droite, pourvu de rester orienté vers la Qibla , afin de pouvoir dire: «subhanan Allah» à son correspondant.(Ceci se fonde) sur ce qui a été rapporté de façon sûre dans les Deux Sahih que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) priait tout en portant sa petite fille Umama sur ses bras; quand il se mettait en posture de génuflexion, il la mettait pat terre et quand il se remettait debout, il la reprenait.» Une version de Mouslim ajoute: «Il dirigeait la prière des gens à la mosquée.» (cité par Malick,1/170 et Boukhari,1/487 dans le chapitre concernant la barrière à établir par le prieur et le sous-chapitre intitulé : s'il porte une fillette sur ses épaules et Mouslim (543) dans le chapitre concernant les mosquée et sous chapitre intitulé : l'autorisation de porter des enfants et Abou Dawoud n° 917-920 et Nassaï,2/45).

    A ce propos, Ahmad et d'autres rapportent qu'Aïcha (P.A.a) a dit: «Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) priait chez lui alors que la porte était fermée. A mon arrivée, il s'avança, m'ouvrit la porte et retourna à sa place. » Elle a précisé que la porte se trouvait dans la direction de la Qibla. ( cité par Ahmad,6/31 et Abou Dawoud (922) et Nassaï,1/178 et at-Tarmidhi,2/497).

    Boukhari et Mouslim ont rapporté encore à ce propos que le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit: «Quand une chose arrive au cours de la prière, que les hommes disent: «soubhana Allah» et que les femmes applaudissent.»

    C'est Allah qui nous assiste.

    Puisse Allah bénir et saluer notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.