لا يجوز مخالفة أهل البلد في الصيام والعيد
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不允许在斋月起始和节日时，与当地穆斯林采取不同时间。
不允许在斋月起始和节日时，与当地穆斯林采取不同时间。
فتوى مترجمة إلى اللغة الصينية عبارة عن سؤال أجاب عنه فضيلة الشيخ محمد صالح - أثابه الله -، ونصه : «يوجد في بلدتنا مجموعة من الإخوة الملتزمين ولكن يخالفوننا في بعض الأمور، منها مثلاً صيام رمضان فإنهم لا يصومون حتى يروا الهلال بالعين المجردة ، وبعض الأوقات نصوم قبلهم بيوم أو اثنين في شهر رمضان ، ويفطرون بعد عيد الفطر بيوم أو يومين وكل ما نسألهم عن صيام يوم العيد يقولون نحن لانفطر ولا نصوم حتى نرى الهلال بالعين المجردة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته » ، ولكن لا يعترفون بثبوت الرؤية بالأجهزة كما تعلمون،علماً أنهم يخالفوننا صلاة العيدين في وقتهم ، ولا يصلون إلا بعد العيد على حسب رؤيتهم ،وهكذا في عيد الأضحى يخالفوننا في ذبح أضحية العيد وفي وقفة عرفات، ويُعيدون بعد عيد الأضحى بيومين أي لا ينحرون الأضحية إلا بعدما ينحر المسلمون كلهم ، فهل ما يفعلونه صحيح وجزاكم الله خيرا».
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不允许在斋月起始和节日时，与当地穆斯林采取不同时间。
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لا يجوز مخالفة أهل البلد في الصيام والعيد
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2014 – 1435
奉普慈特慈的真主之名
不允许在斋月起始和节日时，与当地穆斯林采取不同时间。
问：在我们这个地区，有一些严遵教律的兄弟，但他
们在一些事务上与我们不一致，比如斋月的斋戒，
他们必须在用肉眼看到新月后，才封斋，有的时
候，我们进入斋月比他们早一天或两天，他们在
开斋节后一两天才开斋，每当我们问他们为何在
开斋节封斋时，他们说：我们只在用肉眼看到新
月后才开斋，因为圣人（真主的称赞、祝福与安
宁属于他）说：“你们当见月封斋，见月开斋。"
但他们不承认用仪器寻月的结果，要指出的是，
他们的两节日会礼与我们的时间不同，根据他们
自己的寻月结果，在开斋节以后进行，宰牲节时
也是同样的情况，他们宰牲及阿拉发特日的时间
与我们不同，他们的节日时间是在宰牲节以后两
天，就是说，他们在所有的穆斯林宰牲后，才宰
牲，他们的这种做法正确吗？求主回赐你们。
答：一切赞颂全归真主。
他们必须与其他的穆斯林同时封斋，一起开斋，与当地的穆斯林大众一起做节日的礼拜，因为圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们当见月封斋，见月开斋。当遇有云蒙时，全美舍尔班月。"两真集一致收录的圣训。 圣训的意义是，当用肉眼寻见新月，或用其它工具辅助肉眼寻见新月，当见月时，既是封斋或开斋的时间。因圣人（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“封斋是在你们封斋的那一天，开斋是在你们开斋的那一天，宰牲是在你们宰牲的那一天。"艾布达悟德圣训集（2324），替勒密吉圣训集（697），艾勒巴尼收录在他的《替勒密吉圣训集中之可靠圣训》（561）。
真主是成功的掌握者，真主的称赞、祝福与安宁属于我们的圣人穆罕默德和他的眷属及同伴们。
学术论文及教法判例常委会10/94