庆祝夜行和登霄的裁决

﴿ فتوى حول الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ﴾

] chinese – صيني [

穆罕默德·本·刷利哈·艾勒欧赛米

翻译:艾布阿布杜拉·艾哈默德·穆士奎

校正: 李霞

2009 - 1430

﴿ فتوى حول الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج ﴾

« باللغة الصينية»

محمد بن صالح العثيمين

ترجمة: أبو عبد الله أحمد بن عبد الله الصيني

مراجعة: لي تشنغ شيآ

2009 - 1430

奉普慈特慈的真主之名

简介：庆祝夜行和登霄之夜的断法：谢赫伊本欧赛米针对庆祝夜行和登霄之夜的裁决。

问：我的这个是关于庆祝夜行和登霄的问题，我们在苏丹每年都要庆祝夜行和登霄，请问这一庆祝活动在真主的经典与他使者的《圣训》中有根据吗？或者是在使者正统的继承人时代，或再传弟子时代发生过吗？请您解答我的疑问，非常感谢您。

答：这种庆祝在真主的经典及其使者（愿主赐福之，并使其平安）的《圣训》中都没有根据，在使者正统的继承人（愿主喜悦他们）时代也没有出现过。至于在真主的经典及其使者（愿主赐福之，并使其平安）的《圣训》中的根据是驳斥这种异端行为，因为清高伟大的真主谴责他们遵守被造物为他们规定的制度，而放弃伟大尊严的真主的制度，并且把它归为举伴主的行为。犹如清高的真主说：

قال تعالى: }أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ{ الشورى آية: (21)

【[21]难道他们有许多配主，曾为他们制定真主所未许可的宗教吗？】[①]

主的使者（愿主赐福之，并使其平安）曾说：

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد»

“谁在我们的教门中做了—件并不属于它的事情，那么，它是被驳斥的。”[②]

庆祝登霄夜并不是真主的命令，也不是他的使者（愿主赐福之，并使其平安）的命令，因为先知（愿主赐福之，并使其平安）曾经每个主麻在演讲台上都告诫自己的族人：

«أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة» أخرجه مسلم.

“的确，最好的言词就是真主的经典，最完美的引导就是穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的引导，最恶劣的事物就是新生的异端，所有的异端都是迷误。”[③]

“所有异端”这句话，表面只是一句普通的句子，但因为它连接着“所有”，这属于最强的形式（所有的异端），先知（愿主赐福之，并使其平安）并没有把任何异端的行为除外，但他说明所有的异端都属于迷误。庆祝登霄夜属于异端的行为，它并没有出现在主的使者（愿主赐福之，并使其平安）时代，也没有出现在我们奉命追随他们道路的正统的继承人时代，根据这些，所有的穆斯林都必须远离它，关注精髓而非表皮，如果他们是真正地敬重先知（愿主赐福之，并使其平安），那么，真正地敬重先知是遵循他的法律，以礼与他交往，并不是以他（愿主赐福之，并使其平安）之外的道路去接近清高的真主。的确，完美的礼节是完美地追随真主的使者（愿主赐福之，并使其平安），必须相信他的法律，绝不以任何在其法律中没有的行为去接近真主。在此，我们说，这种庆祝属于异端的行为，必须警惕和远离之；还有就是：历史中没有证据表明登霄夜确切地是在哪一个夜晚，但最接近的说法登霄夜是在伊历三月，并非像当前在人们跟前众所周知的伊历七月。当然，真正的登霄夜也并非当今人们所妄言的登霄夜（伊历七月二十七），其历史是不正确的，同样，它在法律方面也是错误了。信士的事务应当建立在事实上，并非幻想上。