可以断定每一个在信仰中犯了错误的人是异端吗？

可以断定每一个在信仰中犯了错误的人是异端吗？

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 هل يحكم بتبديع كل من أخطأ في العقيدة؟

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

可以断定每一个在信仰中犯了错误的人是异端吗？

问：对圣训派的伊玛目诸如脑威和伊本•哈哲尔等因

为在信仰中犯了错误而断定他们是异端的律例

是什么？

答：一切赞颂，全归真主。

“谁犯了错误，不会因为他的错误而治罪，他的错误是被拒绝的，正如马力克（愿主怜悯之）说：”我们任何人的主张可以接受，也可以拒绝，唯有这个坟墓的人例外。”他指的是先知（愿主福安之）。每个学者有可能犯错，也有可能正确，所以接受他正确的主张，放弃错误的主张。如果是具有“赛来福”信仰的人，犯了一些错误，那么，就抛弃他的错误，但他不会因此而脱离“赛来福”的信仰，如果大家都知道他仍然在跟随“赛来福”（先贤），如果他在解释部分圣训或说出的一些词语中犯了的错误，则不能接受他的错误，也不能遵循他的错误主张。所有的伊玛目都是这样的，如果沙菲尔、艾布•哈尼发、马力克、艾哈迈德、扫勒或者奥扎尔等犯了错误，接受他们正确的主张，而放弃他们错误的主张。错误就是与教法证据相违背的，教法证据就是真主和使者的命令，所以，任何人都不会因为与教法证据相违背的错误而治罪，必须要遵循真理。伟大的真主说：“城巿的居民的逆产，凡真主收归使者的，都归真主、使者、至亲、孤儿、贫民和旅客，以免那些逆产，成为在你们中富豪之间周转的东西。凡使者给你们的，你们都应当接受；凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”（59：7）

学者们一致公决：每个人的主张可以接受，也可以拒绝，唯有真主的使者例外，必须要遵循使者所传达的一切，要接受它，不能拒绝使者所传达的任何一点命令，这是上述的经文以及类似经文所要求的，真主说：“如果你们为一件事而争执，你们使那件事归真主和使者﹙判决﹚，如果你们确信真主和末日的话。这对于你们是裨益更多的，是结果更美的。”（4：59）

《伊本•巴兹法特瓦总汇》(28/254)