努哈圣人时代的大洪水之后，地面上的一切全部被淹没了吗？

努哈圣人时代的大洪水之后，地面上的一切全部被淹没了吗？

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 هل غرق جميع من على الأرض بعد الطوفان العظيم زمن نوح عليه السلام؟

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

努哈圣人时代的大洪水之后，地面上的一切全部被淹没了吗？

问：当真主派遣大洪水的时候，除了与努哈圣人同船

的人之外，地面上的一切全部被淹没了吗？现在

大地上还有那艘大船上的人的后代吗？

答：一切赞颂，全归真主。

《古兰经》明确表示大地上的一切都被洪水淹没了，除了与努哈圣人同船的人之外，没有任何人、或者动物幸免于难。

真主说：“我就拯救了他，以及在满载的船中与他共济的人。随后我溺杀了其余的人。”（26:119--120）；真主说：“等到我的命令来临而洪水从地面涌出的时候，我说：“你把每种动物各拿一对放在船里，并使你的家属——除已被判决者外——和信道的人们一起上船去。”只有少数人同他一起信道。”（11:40）；真主说：“但他们称他为说谎者，故我拯救了他和与他同船的人，并使他们为代治者，而淹死了否认我的迹象的人。你看看曾被警告者的结局是怎样的！”（10:73）

《古兰经》明文说明在那之后的大地只是努哈圣人的后裔建设的，与努哈圣人在那艘大船上一起得救的信士，他们没有后裔，所以现在大地上的所有人都是努哈圣人的后裔；真主说：“努哈确已向我祈祷，我是最善于应答的！我拯救他和他的信徒们脱离大难。我只使他的子孙得以生存。我使他的令名，永存于后代。在各民族中，都有人说：“祝努哈平安！” 我必定要这样报酬行善者们。他确是我的信道的仆人。”（37:75--81）

阿里·本·艾布·托里哈通过伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）传述：只有努哈圣人的后裔留存于世。

甘塔德解释这句经文“我只使他的子孙得以生存”而说：“世人都是努哈圣人的后裔。”《伊本·凯希尔经注》(7 / 22) .

哈菲兹伊本·凯希尔（愿主怜悯之）说：“学者们在与努哈圣人同乘一船的人数中有所分歧：

伊本·阿巴斯（愿主喜悦他俩）传述：他们是80对夫妻；通过凯尔布·艾哈巴尔传述：他们是72个人；还有人说他们是10个人。

一部分经注学家说：洪水超过大地上最高的山峰十五腕尺，这是在“有经人”（基督教徒和犹太人）跟前的主张；还有人说：80腕尺；洪水淹没了大地的四方：所有的平原和峡谷，高山、荒原和沙漠，地面上没有任何生物。

伊玛目马立克（愿主怜悯之）通过宰德·本·阿斯拉姆传述：那个时代的人们曾经充满了平原和高山。

真主没有让与努哈圣人同船的信士留下后裔，唯有努哈圣人的后裔。真主说；“我只使他的子孙得以生存”，所以今天地球上的所有人族都是努哈圣人的三个儿子的后裔：他们分别是：萨姆、哈姆和雅弗西。”《开始与结束》（ 1 /111-114 ）。

权威学者塔希尔·本·阿舒尔（愿主怜悯之）说：“也就是说：真主拯救的与努哈圣人同船的人中没有任何人的后裔留存于世，除了努哈圣人的后裔，然后他们繁衍生殖，所以人类当中只有努哈圣人的后裔留存于世，现在的所有人族都是努哈圣人的三个儿子的后裔。非常明显的就是与努哈圣人同船的信士没有留下后裔。伊本·阿巴斯（愿主喜悦之）说：“当努哈圣人从船上出来的时候，与他同船的男男女女都死了，唯有他的儿子和妻子。”以此，这节经文和下面的经文之间没有矛盾：真主说：“等到我的命令来临而洪水从地面涌出的时候，我说：“你把每种动物各拿一对放在船里，并使你的家属——除已被判决者外——和信道的人们一起上船去。”只有少数人同他一起信道。”（11:40）；这个指的是洪水已经淹没了整个大地，彻底根除了所有的人，唯有与努哈圣人同船的人得救了。”《阿舒尔经注》（23 / 47）。.

真主说：“我曾使其与努哈同舟共济者的子孙啊！他原是一个感恩的仆人。”（17:3）

真主说：“真主曾加以恩宠的这些先知，属于阿丹的后裔，属于我使（他们）与努哈同舟共济者的（后裔），属于易卜拉欣和易司拉仪的后裔，属于我所引导而且选拔的人，对他们宣读至仁主的启示的时候，他们俯伏下去叩头和哭泣。”（19:58）

没有说明与努哈圣人同船的那些信士的后代继续留存于世，只有努哈圣人的后裔继续繁衍生存。

权威学者艾敏·盛给特（愿主怜悯之）说：“真主说：（我曾使其与努哈同舟共济者的子孙啊！他原是一个感恩的仆人。）这一节经文说明与努哈圣人同船的人的后代中留存于世的只有努哈圣人的后裔，真主说：（我只使他的子孙得以生存）。” 《阐释之光》（3 / 13）。

真主至知！