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我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾,他们说犯大罪的人在真主的意欲之下,如果真主意欲,要惩罚他;如果真主意欲,会饶恕他。同时他们还说:谁的善行超过罪恶,他属于乐园里的居民。怎样解决这个难题?比如一个人犯了大罪,他的善行超过了罪恶,我们可以说他是被许诺进入乐园的人,他不会成为火狱的居民吗?或者我们说他在真主的意欲之下,如果真主意欲,要惩罚他;如果真主意欲,会饶恕他。

如果犯大罪的人的善行超过罪恶,他会受到惩罚吗?

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هل يعذب صاحب الكبيرة إذا رجحت حسناته على سيئاته

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2015 – 1436

奉普慈特慈的真主之名

如果犯大罪的人的善行超过罪恶,他会受到惩罚吗?

问:我发现学者们在两件事情的说法自相矛盾,他们

说犯大罪的人在真主的意欲之下,如果真主意欲,

要惩罚他;如果真主意欲,会饶恕他。同时他们

还说:谁的善行超过罪恶,他属于乐园里的居民。

怎样解决这个难题?比如一个人犯了大罪,他的

善行超过了罪恶,我们可以说他是被许诺进入乐

园的人,他不会成为火狱的居民吗?或者我们说

他在真主的意欲之下,如果真主意欲,要惩罚他;

如果真主意欲,会饶恕他。

答:一切赞颂,全归真主。

感谢真主,学者们对这个问题的各种主张之间没有矛盾,说明如下:

第一:逊尼派一致认为,犯了大罪的人如果诚心实意的向真主忏悔,他在后世里遇见真主的时候,真主不会惩罚他,因为悔过自新的人,犹如没有罪恶的人一样;真主说:“惟悔过而且信道并行善功者,真主将勾销其罪行,而录取其善功。真主是至赦的,是至慈的。"(25:70)。

第二:犯了大罪的人如果没有向真主忏悔,他在后世里遇见真主的时候,他在真主的意欲之下,如果真主意欲,要惩罚他;如果真主意欲,会饶恕他。而“海瓦利吉派"(出走派)、“穆尔太济赖派"(分离派)和“穆尔吉埃派"(展缓派)的主张与之相反;海瓦利吉派"(出走派)和“穆尔太济赖派"(分离派)主张必须要对犯大罪的人实践警告,甚至他们因此要永居火狱;“穆尔吉埃派"(展缓派)的极端分子主张凡是朝向天房做礼拜的穆斯林,都不会受到警告。真主说:“真主必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主,谁已犯大罪了。"(4:48)

伊本·哲利勒·泰百利(愿主怜悯之)说:“这节经文说明只要不是以物配主的大罪,犯大罪的人在真主的意欲之下,如果真主意欲,要惩罚他;如果真主意欲,会饶恕他。"《泰百利经注》(8 / 450)

第三:犯了罪恶或者大罪的认主独一的信士,如果他的善行超过罪恶,他会进入乐园,不会受到惩罚;如果他的罪恶超过善行,他会根据罪恶的程度进入火狱,最终会回到乐园。真主说:“在那日,称(功过薄)是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人,将因生前不信我的迹象而亏折自身。"(7: 8—9);真主说:“至于善功的份量较重者,将在满意的生活中;至于善功的份量较轻者,他的归宿是深坑。"(101:6—9)

伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之):“至于圣门弟子和逊尼派,他们都认为犯大罪的人将会从火狱里出来,获得说情,一件大罪不会使所有的善行全部无效,大多数逊尼派主张大罪能够使与之相等的善行无效,只有叛教(库夫尔)使所有的善行付之东流,只有诚心实意的忏悔才能使所有的罪恶烟消云散,犯了大罪的人如果带着自己所有的善行博取真主的喜悦,真主会赐予他报酬,哪怕他所犯的大罪应该受到惩罚也罢。"《谢赫伊本·泰米业法特瓦全集》(10 / 321 - 322)。

伊本·甘伊姆(愿主怜悯之)说:“有些人的善行和罪恶混合在一起,他们履行善功,也犯过大罪,他们遇见真主的时候仍然怙恶不悛,没有忏悔,但他们的善行超过罪恶,如果称量他们的工作,善行的秤盘更重,这些人也是成功的人和获胜的人;真主说:“在那日,称(功过薄)是真实的。善功的分量较重者才是成功的。善功的分量较轻的人,将因生前不信我的迹象而亏折自身。"(7:8—9)

胡宰法和阿卜杜拉·本·麦斯欧德等圣门弟子说:“人们在复生日集合的时候分为三类:善行比罪恶多一件的人进入乐园;罪恶比善行多一件的人进入火狱;善行和罪恶一模一样的人就是“高处"(艾尔拉夫)的居民

用善行抵偿和偿还被压迫者的权利之后称量工作,然后把剩余的善行和罪恶一起称量。"《两次迁移的道路》(1 / 562)

第四:这并不意味着罪恶比善行多一件的人进入火狱,而且应该遭受惩罚,实际上他在真主的意欲之下,正如逊尼派对犯大罪的人的原则:如果真主意欲,要惩罚他;如果真主意欲,会饶恕他。

谢赫哈菲兹·哈克米(愿主怜悯之)说:“问:真主的使者(愿主福安之)说:“他(犯罪的人)由真主处置:如果真主意欲,会饶恕他;如果真主意欲,要惩罚他"。(布哈里和穆斯林共同辑录);如前所述:罪恶超过善行的人进入火狱;怎样综合理解这两句话?

回答:两者之间互不矛盾,如果真主意欲饶恕一个人,对他进行容易的清算,先知(愿主福安之)用“展示工作"解释了这种事情,他说:“信士一直向真主靠近,直到真主用他的帷幔遮在他的身上,让那个信士承认了自己的罪。然后,真主问他道:'你可认得此罪?'那位信士说:'我的养育之主啊!我认得。'他如此地承认了两次。主说:'在现世上,我为你遮盖了罪恶;至于现在,我饶恕了你的罪恶。'(布哈里和穆斯林共同辑录)

至于因为罪恶而进入火狱的人,他们属于争论清算的人,真主的使者(愿主福安之)说:“谁争论清算,他会受到惩罚。"(布哈里和穆斯林共同辑录)"《传播圣训的旗帜》(171页)。

欲了解更多内容,敬请参阅(98964)、(107241)和(112113)号问题的回答。

真主至知!