叩头时抬起手挠痒坏拜吗？

叩头时抬起手挠痒坏拜吗？

﴿ رفع يده عن الأرض وهو ساجد ليحكّ جلده ، هل تبطل صلاته ؟ ﴾

] 中文 – Chinese - صيني ]

穆罕默德•刷利哈•艾勒穆南基德

翻译：苏阿德

校正：李清霞

2009-1430

﴿ رفع يده عن الأرض وهو ساجد ليحكّ جلده ، هل تبطل صلاته ؟ ﴾

[ باللغة الصينية ]

مؤلف：الشيخ محمد صالح المنجد

ترجمة：سعاد

مراجعة： لي تشنغ شيآ

2009-1430

奉普慈特慈的真主之名

问：如果某人叩头时抬起手或脚，而后又放回原地，完成叩头，这样会坏拜吗？比如在叩头时需要挠痒，而抬起了手，这样会坏拜吗？如果遗忘而这样做了，他的拜也坏吗？他要重新礼吗？

答：一切赞颂全归真主！

在叩头中先知（愿真主祝福他，并使他平安）所命令叩下的七个肢节必须叩在地上，犹如《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》中所收录的圣训：据伊本阿巴斯（愿真主喜悦布他俩）传述：先知（愿真主祝福他，并使他平安）说：

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ : عَلَى الْجَبْهَةِ - وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ - وَالْيَدَيْنِ وَالرُّكْبَتَيْنِ ، وَأَطْرَافِ الْقَدَمَيْنِ). روى البخاري ومسلم

“我奉命在七个肢体上叩头，即：额头（他用手指了指鼻子）、双手、两膝和两脚尖。”[①]

脑威（愿真主慈悯他）在《穆斯林圣训集注解》中说：“这其中任何一个肢体没着地，拜功都不成立。”[②]

大部分学者（其中有伊玛目马利克、沙菲尔和艾哈迈德）都以此段圣训为证，认为叩头中只有七个肢体全部着地，才算正确；如果其中六个肢体着地，他的叩头都不正确。

伊本莱杰布·罕百里在《法台哈·巴勒》中说：“这些关于叩头时必须叩下这七个肢体的正确圣训都能证明这种主张，这是必须履行的命令。”[③]

因此，谁在整个叩头的过程中抬起了一个肢体，没有叩下，他的拜功是不成立的，至于只是抬起瞬间的人，（托靠真主）他的拜功还是正确的。

有人问学者穆罕默德·本·欧塞敏（愿真主慈悯他）：“某人在叩头中抬起了一个肢体，他坏拜了吗？”

答：“事实上如果叩头的整个过程中，他的某个肢体都是抬起的，那他的叩头是无效的，那拜功也是无效的；如果只是抬起瞬间，如一个脚给另一个脚搓痒，随后放回原位，但愿这是无碍的。”[④]

他还说：“在叩头的整个过程中，这七个肢体都必须叩下，也就是说在叩头中任何肢体不允许抬起，无论是手、脚、鼻子、额头，还是七个肢体上的任何部分都不允许抬起，如果在叩头的整个过程中都是抬起的，无可置疑，他的叩头是不正确的，因为这些必须叩下的肢体没有完全叩下。

如果是在叩头中抬起了的话，如某人的一只脚痒，他用一只脚给另一只脚搓痒，对于这种情况（学者间）有分歧：有人说：他的拜功不正确，因为他在叩头的部分过程中丢失了主命要素；有人说：他的拜功是正确的，因为通常是以大部分、多数来论断的，如果叩头的大部分过程中，他的七个肢体都是叩下的话，他的拜功就是成立的。

因此，保险起见，最好不要抬起任何肢体，比如说：如果手、大腿或脚痒，最好忍耐着，等从叩头中起来再说。[⑤]

真主至知!