威特尔拜（奇数拜）中的祈祷词是否为瓦直布（必须的），没有背记下来的人，应该念什么？

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هل دعاء الوتر واجب وماذا يقول إذا لم يحفظه

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2014 – 1435

奉普慈特慈的真主之名

威特尔拜（奇数拜）中的祈祷词是否为瓦直布（必须的），没有背记下来的人，应该念什么？

问：背记祈祷词对我来说很困难，比如威特尔拜中的

“古努台”祈祷词，以前我就在这时念古兰经文，

后来知道了它是主命，我就尝试着背记它，礼拜

时，我就从旁边的桌子上拿起书读，但我仍然面

向朝向，我这样做允许吗？

答：一切赞颂全归安拉。

1. 无妨你在威特尔拜中从书上或纸上照念“古努台”祈祷词，直到你能够背记下来，以后，你可以凭借你所背记的祈祷词祈祷，就如同在副功拜中，对于没有背记下很多古兰经文的人来说，可以拿经本诵读一样。

有人问伊本巴兹教长，对于在间歇拜中照经本诵读古兰，教法有何规定？来自于古兰经、圣训的教法依据是什么呢？

他的回答是：在斋月的夜间拜功中，照经本诵读古兰经是无妨的。因这样可使信士们倾听全部的古兰经诵读，又因为来自于古兰和圣训中的教法依据，证明了拜中诵念古兰经的法定性，它包括了依照经本诵读和凭借背记诵读，据确凿的传述，阿伊莎（愿主喜悦她）曾经命令她的仆人栽克万在斋月带领她礼夜拜，他当时是照经本诵读的。布哈里在他的圣训集的注释中提到这件事。

《伊斯兰教法判例》（2/155）。

2. “古努台”祈祷词并不是必须按照传自于圣人（安拉的称赞、祝福与安宁属于他）的原词句进行祈祷，而允许礼拜者以其他词句祈祷，或是在它的基础上有所增加，并且，如果诵念了包含祈祷意义的古兰经文，目的便也达到了。脑威（愿主慈悯他）说：须知，“古努台”祈祷词没有特定的形式，这是最正确的观点，以任何的祈祷词祈祷，甚至是一段或几段包含祈祷的古兰经文，“古努台”就已完成了，但是，最为贵重的是以圣行的词句祈祷。 《艾兹卡尔》50页。

3. 至于这位兄弟在问题中提到，他曾经以诵念古兰经代替“古努台”祈祷词，这是不正确的，因为“古努台”的目的是祈祷，因此，有的经文包含了祈祷词，在“古努台”中以它祈祷是允许的，如清高的真主说：（我们的主啊！在你引导我们之后，求你不要使我们的心背离正道，求你把你那里发出的恩惠，赏赐我们，你确是博施的。） 古兰经第3张第8节。

4. 至于问题中提到的，说“古努台”是主命，这是不正确的，“古努台”是圣行，鉴于此，如果礼拜者放弃了“古努台”，他的礼拜也是正确有效的。

有人问伊本巴兹教长，在斋月的夜间，在威特尔拜里念“古努台”祈祷词，教法对此作何规定？允许放弃它吗？

他的回答是：“古努台”在威特尔拜中是圣行，偶尔放弃它是无妨的。

又有人问：每天夜里在威特尔拜中都做“古努台”，这种做法是先贤遗留下来的吗？

他的回答是：这样做是无妨的，而且这是圣行，因为圣人（安拉的称赞、祝福与安宁属于他）教授侯赛因·本·阿里威特尔拜的“古努台”祈祷词，而并没有命令他在某些时候放弃，也没有命令他必须坚持不懈，这证明了两件事情都是允许的。也因为此，据确凿的传述，乌拜耶·本·卡阿拜（愿主喜悦他）当时在圣寺中带领圣门弟子们做礼拜的时候，在有的夜晚放弃“古努台”，他的目的可能是想教授给人们，“古努台”并不是必须的“瓦直布”。

真主是成功的掌握者。

伊斯兰教法判例 （2/159）。